王龍璽 瑪麗斯特普國際組織性教育技術(shù)顧問

　　我先從兩本書講起，1949年的時候法國有一位學者西蒙娜·波伏娃，她寫了一本震驚世界的著作《第二性》。 這本書對后世觀念影響最深的一句話是，“女人不是天生的，而是后天被社會所塑造的”。

　　在20年后，也就是1969年。這一年美國有一位博士寫了一本書叫《性知識大全》。在這本書里說：“身為一個醫(yī)生我時常有一個疑問，我遇到的每一個病人，他們幾乎都是生活在太空時代，但是把自己的性器官遺留在了石器時代。幾千年來文化教化的積累，并沒有推進人們對于性的認識，今天大街上到處放著黃色書刊，電影院里更是有著黃色錄像，互聯(lián)網(wǎng)上的性更是數(shù)不勝數(shù)，但是大多數(shù)人的性知識仍然可以說差得很。”

　　一、 生活中性與性別的教育

　　在傳統(tǒng)的性教育教材里，有一章經(jīng)典的內(nèi)容，教會女孩說“不”。因為有很多女孩在首次性行為的時候，都是在一種沒有準備好的情況下，半推半就和她的男朋友或者伴侶發(fā)生。

　　我們老一輩的教育工作者，包括一些性教育的學者，他們秉持著一種悲天憫人的良善的心情，會教女孩對男孩的性邀約說”不“。

　　這確實很重要，但是還不夠。從現(xiàn)在性教育的觀念來看，不僅要教會女孩說“不”，同時要教會男孩說“不”。因為大家都可以感受到現(xiàn)在社會的變化，男生變得越來越羞澀。同時有很多男孩在親密關(guān)系中，很難對他的伴侶說出拒絕的話，因為這樣會顯得沒有男孩子氣概，或者不像一個男子漢。

　　我們也需要教會男孩們、女孩們表達他們自己的情感。

　　在歐美的電影中會有這樣的畫面，父母在早上出門的時候，會互相親吻一下，在孩子面前也可以表達自己的愛意。之前碰到很多家長提問說，我們也想在孩子面前表達親密，怎么把握尺度，道理很簡單，只有一個原則，孩子面前表達的所有內(nèi)容都是親密和愛，而不是情欲。

　　二、性別平等：現(xiàn)代良好性教育的表現(xiàn)模式

　　如果涉及到性與性別的教育，應(yīng)該是教會每一個個體，如何和自己喜歡和欣賞的人表達溝通協(xié)商，從而共同地做出負責任的選擇，這是針對所有人群的一種非常普遍的技能，抹平了性別的差異，這就是我們所說的現(xiàn)代的好的性教育的一個基本的模式。

　　其實大多數(shù)人在生活中，會潛移默化地根據(jù)不同的性別去表述不同的行為。比如很多家庭告訴女孩你要保護自己，你要自尊自愛，要一切萬事小心;但很多家庭跟他們的男孩說，你不要出去把別的女孩的肚子搞大回來就行了。

　　另外一個典型的例子是兒童性侵害。兒童性侵害發(fā)生之后，很多組織快速行動起來，致力于給孩子進行性侵犯預防的教育?？墒?，絕大多數(shù)的課程都只針對女孩不針對男孩，課程中會涉及內(nèi)衣和內(nèi)褲遮擋的地方不能被觸摸。嚴格來說這不是性教育，只是安全教育。

　　當一個社會特別強調(diào)某一種性別優(yōu)勢，或者是某一種性別劣勢的時候，其實都會受害，只不過程度表現(xiàn)有所不同。

　　三、良好的性與性別教育三原則

　　第一個原則，多樣性。

　　如果你多去看國外兒童性教育的繪本的時候，你會發(fā)現(xiàn)國外很多繪本都會出現(xiàn)殘障孩子，比如說推著輪椅，或者拐杖的形象，這就是一個多樣性的展現(xiàn)，讓孩子從小理解人是多樣的，有殘障群體，有非殘障群體。

　　第二個原則，普遍性。

　　我們雖然有著不同的經(jīng)歷，但是我們每個人都可以變得很好，都可以變得更好，都可以去享受生命里非常美好的東西。

　　第三個原則，流動性。

　　我們的一生是不斷發(fā)展的過程，今天這個時代，有人能把孩子一生都關(guān)在籠子里，保持他不受任何的污染和不經(jīng)歷任何的挫折。我們重要的是培養(yǎng)孩子獨立解決問題的能力，以及最核心的讓孩子知道即便是經(jīng)歷過痛苦，也可以從中走出來，并且重新面向未來的勇氣。

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